Gharar: Unsicherheit im Vertrag

Neben dem Zinsverbot ist das der zweite Begriff, an dem im islamischen Vertragsrecht fast alles hängt. Er wird oft mit Risiko verwechselt, und dann kommt die halbe Rechnung nicht mehr auf.

Wer einen Laden aufmacht, trägt Risiko. Wer Aktien kauft, trägt Risiko. Beides ist ausdrücklich erlaubt, ohne Risiko gäbe es keinen erlaubten Gewinn. Gharar meint etwas anderes: Der Gegenstand, der Preis oder die Lieferung sind so unbestimmt, dass der Vertrag zum Glücksspiel wird.

Deshalb greift der Begriff auch dort, wo niemand betrügen will. Es geht nicht um die Absicht, sondern darum, was im Vertrag steht.

Die Überlieferung nennt Fälle, die auf den ersten Blick weit weg wirken. Ihr Muster ist bis heute dasselbe.

• Der Fisch im Wasser. Verkauft wird, was noch gefangen werden muss. Niemand weiß, ob und wie viel. Der Käufer zahlt für eine Möglichkeit.
• Das ungeborene Tier. Verkauft wird, was noch nicht da ist und vielleicht nie kommt.
• Der Steinwurf. Der Käufer wirft einen Stein über einen Warenhaufen und bekommt, worauf er landet. Der Gegenstand ist bis zum Schluss unbestimmt.

Das Muster: Eine Seite zahlt sicher, die andere liefert unsicher. Der Gewinn hängt nicht an Arbeit oder Ware, sondern am Zufall. Genau das steckt auch in modernen Verträgen, nur besser formuliert.

Drei Bereiche, in denen die Frage regelmäßig gestellt wird.

Versicherungen. Der häufigste Fall. Du zahlst sicher, die Leistung kommt vielleicht nie. Wie das beurteilt wird und was es an Alternativen gibt, steht in Ist eine Versicherung haram?

Optionen, Futures und CFDs. Hier wird über etwas gehandelt, das der Verkäufer nicht besitzt, zu einem Preis, der erst später feststeht. Nach verbreiteter Auffassung fällt das unter Gharar und häufig zusätzlich unter Glücksspiel. Deshalb ist es auch ein Kriterium bei der Wahl des Brokers.

Unklare Vertragsklauseln. Ein Handyvertrag mit offenem Preis nach zwölf Monaten, eine Gebühr, die der Anbieter einseitig ändern darf, eine Kündigungsfrist, die niemand versteht. Das sind kleine Fälle, aber es ist dieselbe Frage.

Wer einen Vertrag auf Gharar prüfen will, braucht kein Fachwissen. Vier Fragen reichen für fast alles, und die vierte ist die schärfste.

1. 1

   Was genau bekomme ich?

   Ist die Sache oder Leistung bestimmt, oder steht dort eine Möglichkeit? Ein Gegenstand, den niemand beschreiben kann, ist das erste Warnzeichen.
2. 2

   Was genau zahle ich?

   Steht der Gesamtpreis fest, oder kann er sich später ändern? Ein Preis, den eine Seite einseitig bestimmt, ist kein vereinbarter Preis.
3. 3

   Wann und wie sicher wird geliefert?

   Gibt es einen Termin, oder hängt alles an einem Ereignis, das eintreten kann oder nicht? Existiert die Sache überhaupt schon?
4. 4

   Würde eine Seite den Vertrag noch abschließen, wenn sie den Ausgang kennen würde?

   Das ist der schärfste Test. Wenn du beim Sofakauf vorher wüsstest, wie es aussieht, würdest du es trotzdem kaufen. Wenn du beim Lottoschein vorher wüsstest, dass die Zahlen nicht kommen, würdest du ihn nicht kaufen. Wo die Antwort Nein lautet, hängt das ganze Geschäft am Zufall.

Bleibt eine der vier Antworten offen, heißt das nicht sofort verboten. Es heißt: nachlesen, nachfragen, und im Zweifel jemanden fragen, der sich auskennt. Die Vertrags-Ampel hat zwölf Alltagsverträge nach genau diesen Fragen eingeordnet.

?Wenn beides verboten ist, warum reden Gelehrte bei der Versicherung dann von Ausnahmen und beim Kredit fast nie?

Weil die Hürde für eine Ausnahme nicht überall gleich hoch ist. Das ist einer der nützlichsten Punkte in diesem ganzen Themenfeld, und er wird selten erklärt.

Verwechsle das nicht mit einem Freibrief. Auch die Dringlichkeit muss vorliegen, und ob sie das tut, beurteilt ein Gelehrter, der deine Lage kennt, und nicht du selbst am Küchentisch.