Jedes Bittgebet hier steht mit arabischem Wortlaut, Umschrift, Übersetzung und Fundstelle. Kein Dua ist ein Automat, sie stehen hier, weil sie belegt sind, nicht weil sie ein Ergebnis versprechen.
Alle Vorlagen ansehenRizq heißt Versorgung. Geld gehört dazu, aber auch Gesundheit, Zeit, Wissen und Menschen, die dir etwas beibringen. Wer nur um Geld bittet, bittet um den kleinsten Teil. Deshalb steht in mehreren dieser Duas das Wort tayyib, gut und rein, direkt neben dem Wort Rizq.
Sechs Bittgebete, die im Quran selbst stehen.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Rabbanā ātinā fid-dunyā ḥasanatan wa fil-ākhirati ḥasanatan wa qinā ʿadhāban-nār
Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes, und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.
Quran 2:201. Anas berichtet, dies sei das Bittgebet gewesen, das der Prophet ﷺ am häufigsten sprach (Buchari 6389, Muslim 2690).
رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
Rabbi innī limā anzalta ilayya min khayrin faqīr
Mein Herr, ich bin dessen bedürftig, was Du an Gutem zu mir herabsendest.
Quran 28:24. Musa spricht es, nachdem er aus Ägypten geflohen war und im Schatten saß, ohne Arbeit und ohne Bleibe. Kurz darauf bekommt er beides.
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Qulillāhumma mālikal-mulki tu'til-mulka man tashā'u wa tanziʿul-mulka mimman tashā'u wa tuʿizzu man tashā'u wa tudhillu man tashā'u biyadikal-khayr, innaka ʿalā kulli shay'in qadīr
Sag: O Allah, Herr der Herrschaft, Du gibst die Herrschaft, wem Du willst, und nimmst die Herrschaft, wem Du willst. Du ehrst, wen Du willst, und erniedrigst, wen Du willst. In Deiner Hand ist das Gute. Gewiss, Du hast zu allem die Macht.
Quran 3:26. Der Vers nennt ausdrücklich, dass Geben und Nehmen bei Ihm liegen, nicht beim Arbeitgeber, beim Markt oder beim Amt.
رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
Rabbanā anzil ʿalaynā mā'idatan minas-samā'i takūnu lanā ʿīdan li-awwalinā wa ākhirinā wa āyatan minka warzuqnā wa anta khayrur-rāziqīn
Unser Herr, sende uns einen Tisch vom Himmel herab, der für uns ein Fest sei, für den Ersten von uns und den Letzten, und ein Zeichen von Dir. Und versorge uns, denn Du bist der Beste der Versorger.
Quran 5:114, das Bittgebet des ʿĪsā. Der Schluss wa anta khayrur-rāziqīn wird häufig einzeln als Rizq-Bitte gesprochen.
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
Astaghfirullāha wa atūbu ilayh
Ich bitte Allah um Vergebung und wende mich Ihm reuig zu.
Die Verbindung zwischen Istighfar und Versorgung steht in Quran 71:10 bis 12: Nuh ruft sein Volk zur Vergebungsbitte und nennt als Folge Regen, Vermögen, Kinder, Gärten und Flüsse. Der Wortlaut oben ist die verbreitete Kurzform.
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
Ḥasbunallāhu wa niʿmal-wakīl
Allah genügt uns, und wie trefflich ist Er als Sachwalter.
Quran 3:173. Im unmittelbar folgenden Vers heißt es, sie seien mit Gunst und Huld zurückgekehrt, ohne dass sie Übel berührt hätte.
Acht überlieferte Bittgebete, mit Sammlung und Nummer zum Nachschlagen.
اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ
Allāhummakfinī bi-ḥalālika ʿan ḥarāmik, wa aghninī bi-faḍlika ʿamman siwāk
O Allah, lass mir Dein Erlaubtes genügen, sodass ich Dein Verbotenes nicht brauche, und mache mich durch Deine Huld unabhängig von allen außer Dir.
Tirmidhi 3563, überliefert von ʿAlī. Das Bittgebet erbittet ausdrücklich nicht mehr, sondern genug aus erlaubter Quelle. Für einen Muslim, der halal investieren will, ist es das passendste der ganzen Sammlung.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا
Allāhumma innī as'aluka ʿilman nāfiʿan wa rizqan ṭayyiban wa ʿamalan mutaqabbalā
O Allah, ich bitte Dich um nützliches Wissen, gute und reine Versorgung und um Taten, die angenommen werden.
Ibn Māja 925, überliefert von Umm Salama, gesprochen nach dem Fajr-Gebet. Beachte die Reihenfolge: erst Wissen, dann Versorgung, dann Handeln.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ
Allāhumma innī aʿūdhu bika minal-hammi wal-ḥazan, wal-ʿajzi wal-kasal, wal-bukhli wal-jubn, wa ḍalaʿid-dayni wa ghalabatir-rijāl
O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Sorge und Trauer, vor Unvermögen und Trägheit, vor Geiz und Feigheit, vor der Last der Schulden und davor, von Menschen überwältigt zu werden.
Buchari 2893, überliefert von Anas. Sorge, Trägheit und Geiz stehen hier in einer Reihe mit Schulden. Die Überlieferung behandelt sie als verwandte Lasten.
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamd, yuḥyī wa yumīt, wa huwa ḥayyun lā yamūt, biyadihil-khayr, wa huwa ʿalā kulli shay'in qadīr
Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt das Lob. Er macht lebendig und lässt sterben, und Er ist der Lebendige, der nicht stirbt. In Seiner Hand ist das Gute, und Er hat zu allem die Macht.
Tirmidhi 3428, überliefert von ʿUmar. Ausdrücklich für den Ort des Handels überliefert, an dem die meisten Menschen am wenigsten an Allah denken.
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh
Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah.
Buchari 6384, Muslim 2704. Im Hadith als Schatz aus den Schätzen des Paradieses bezeichnet.
اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ
Allāhumma qanniʿnī bimā razaqtanī wa bārik lī fīh
O Allah, mache mich zufrieden mit dem, womit Du mich versorgt hast, und segne es für mich.
Teil einer längeren Überlieferung bei Ḥākim, Mustadrak 1876. Der Gedanke der Zufriedenheit mit dem Zugeteilten steht auch in Muslim 1054.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
Allāhumma innī as'alukal-ʿāfiyata fid-dunyā wal-ākhira
O Allah, ich bitte Dich um Wohlergehen im Diesseits und im Jenseits.
Teil des Morgen- und Abendbittgebets bei Abū Dāwūd 5074 und Ibn Māja 3871. ʿĀfiya umfasst Gesundheit, Sicherheit und Auskommen zugleich.
اللَّهُمَّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ لِي
Allāhumma khir lī wakhtar lī
O Allah, wähle für mich das Gute und triff die Wahl für mich.
Tirmidhi 3516. Die ausführliche Form ist das Istikhāra-Gebet, überliefert bei Buchari 1166, mit zwei Rakʿa vor dem Bittgebet.
Der arabische Wortlaut ist nach den oben genannten Quellen wiedergegeben. Prüfe ihn vor dem Auswendiglernen an einem gedruckten Duabuch oder mit jemandem, der Arabisch liest. Bei Quranversen gilt die Rezitation nach den Regeln des Tajwid, eine Umschrift ersetzt sie nicht.
In den Quellen steht das Bittgebet nie allein. Drei Dinge werden ausdrücklich neben es gestellt.
Ein Bittgebet um Rizq und ein Einkommen aus Zins passen nicht zusammen. Muslim 1015.
Nach dem Freitagsgebet heißt es, sich zu verteilen und nach Seiner Huld zu streben. Quran 62:10.
Sadaqa mindert kein Vermögen, heißt es in der Überlieferung. Muslim 2588.
Quran: 2:201, 3:26, 3:173, 5:114, 28:24, 62:10, 71:10 bis 12. Deutsche Wiedergabe sinngemäß nach Bubenheim/Elyas. Hadith: Ṣaḥīḥ al-Buchari 1166, 2893, 6384, 6389; Ṣaḥīḥ Muslim 1015, 1054, 2588, 2690, 2704; Sunan at-Tirmidhi 3428, 3516, 3563; Sunan Ibn Māja 925, 3871; Sunan Abū Dāwūd 5074; al-Ḥākim, al-Mustadrak 1876. Die Nummerierung folgt der jeweils verbreiteten Zählung und kann je nach Ausgabe um wenige Stellen abweichen. Zum Überlieferungsgrad der einzelnen Hadithe äußert sich diese Seite nicht.
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Diese Seite sammelt überlieferte Bittgebete zu Bildungszwecken. Sie ist keine Fatwa und ersetzt weder die Auskunft eines Gelehrten noch eine Rechts-, Steuer- oder Anlageberatung. Kein Bittgebet ist ein Versprechen auf ein bestimmtes Ergebnis. Prüfe den arabischen Wortlaut vor dem Auswendiglernen an einer gedruckten Ausgabe oder mit jemandem, der Arabisch liest.